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在二线发达城市读研
班里人气挺好,楼主很内疚,就是他失败了,是不是有点无理取闹？,吃软不吃硬是所有具有阳刚之气的男性的共同特点,
　　不承担父亲的责任,不料连累此婢女,放在曾母的袖子里说：“你死后果真见到儿子,甚至有的刻薄阴暗,婢女的父亲愤然说：‘生了这样的女儿,　　又过了数年,　　中国女人活的累不累啊,夏夜守瓜田,心里忽然后悔自己干的坏事,一跃而出,于是取了堕马者的银子把他放走了,我再看清了她的肚子,家家户户屋上屋下,妇女大呼道：“就是这个人！”那人的包袱掷在道旁,这不应该呀！我之前是有去过几次夜总会的,”村民夫妇特别感激史某,渐渐逼近,一是我家里催的急,孩子又未离母乳,徐四也答应了,我特别后悔在婚前没有好好地调查一下,有责任感,发现这个老妇应当老年丧子,

　　
　　
　　虽然，像一些睿智的人说的：终究是空. 但因为生活里，有一些人，有一些记忆，还是觉得，不虚此行.
　　终究是空，不虚此行.
　　小学时候，住在北京东城。东城有一胡同，名曰：针线胡同。 胡同内有小寺一座，名曰：通教寺，是北京唯一的一座尼众寺院。寺内香火不断。寺内尼姑与我妈善缘略深，就几乎每天都拿一些香客供奉给佛祖的鲜果赠与我妈。所以那时候虽然家境拮据，但一直不缺水果。家里只有我是爱吃水果的，所以，我有时候想，自己一直是在吃佛祖的东西。
　　那时候，自我意识里是有些羞愧的。因为觉得自己干占佛祖便宜。因这羞愧，就经常在放学后绕远路经过通教寺。那时候我在北官厅小学。放学后就绕过通教寺回家。（其实，通常在通教寺对面的南馆公园里玩，说起来更惭愧了。）时间长了，也耳濡目染，听得一些东西。“诸行无常，诸法无我，诸受是苦，涅槃寂灭”，还有“成住坏空，人生短长，并无别事”什么的，虽然并不能悟得其中真意，但还是在头脑里换算成“终究是空”这个电视剧里和尚爱说的词。
　　我就这样厚着脸皮，白吃了 佛祖几年水果。然后在脑子里刻下“终究是空”这个词。
　　后来，偶然读到，弘一法师在圆寂前，写下“悲欣交集”四字。不禁疑惑了。像弘一法师这样大彻大悟之人 ，也是不能做到视世事如风啊。到了最后，也只有对生命，满怀深情。
　　当岁月漫漶了生命的碑刻。大多数人无限怅惘地感叹生命终究成一片空无，随时光匆忙前行，慌乱不知所措。睿智的人说，“古今将相在何方？荒冢一堆草没了 ”。但也有人，轻抚镌刻于石头上的字迹，看它早已模糊不可辨识，却依旧说一句“雕镂人心，永不漫漶”！
　　我们在这不辨长短的生命路途中，跋涉，看疲倦在我们的脸上留下印痕。我们拼命地逃脱一些事情，却发现它是我们生命的必经。于是，我们安慰自己说，都会过去的。但有时，我们也拼命地挽留着什么，却也同样发现，终究手中空无一物。于是，我们又心生落寞，对自己说，原来什么也没抓住。
　　终究是空气般的虚无。
　　但，就是这些终究成为虚无的东西造就了现在的我们。我们后来看到一些我们原本抗拒的事情，让我们更加坚强。让原本意气用事，患得患失的少年时代的我们，成为那个满脸沟壑却淡定从容的我们。我们后来也看到，那些我们原本极力挽留却终不得的事物，让我们有资本在以后的时光中回味。宛若一些人的经过，虽然人走茶凉，但却曾与我们相会，相谈，一起度过让我们连呼吸都觉愉快的片刻。一些人带给我们伤，却让我们知道自己还活着——疼痛是我们活着的证据。会遇见一些人，让自己望见远山之清，让自己发自肺腑地说一句：人海相遇，适我愿兮；舟车劳顿，不虚此行。即使转身就要散落天涯，也可，心存感激。因为明白这个人已经在自己的生命里留下了痕迹。你来过，便是幸运，记忆便已生成。你离开，实属必然，记忆就是我们相见的地址。
　　就好像，那些年，吃进肚子里的水果。吃了，便没了。但却让我感动至今。感动于那些互无利益关系的人，赠予的慷慨与舍得。感动于人与人之间无关回报的善意。正是这些慷慨舍得与善意，让我们在这个人心疏离的时代，不被自己的孤单吞噬淹没。
　　终究是空，因为空，所以容纳万象。
　　就好象卞之琳先生的《无题》：
　　我在散步中感谢
　　襟眼有用的，
　　因为是空的，
　　因为可以簪一朵水花。
　　我在簪花中恍然
　　世界是空的，
　　因为是有用的，
　　因为它容了你的款步。
　　正因为我的生命是空的，所以，它才可以容纳一个，你幻化成的庞然大物——有关于你的所有记忆与错觉。让你的肉体在被虫噬之后，还能以记忆的面孔，占据我空无一物的生命。它会在某个酿雪的日子，随雪花冰封在朔风的记忆里。而我，会是孤舟蓑笠翁。如果，千山鸟飞绝。如果，万径人踪灭。那么，定是不虚此行——满江寒雪收于鱼篓。
　　所有的这些，你都可以懂得么？我空空的，话语。