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但是我不是她的谁
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　　世人皆知，中国传统文化，博大精深，奥妙无穷。古之先圣 “仓颉”造字，彪炳史册。其汉字创设的理念和意蕴，或形声，或会意等，依旧影响至今。随着历史的变迁，汉字的结体与构成，虽历经演变，但万变不离其宗，一字一句显其意，“一笔一划总关情”。在此，以“德字”为例，加以剖析解读，从而揭示出中国传统文化之高深，彰扬华夏悠久历史之文明。
　　几千年来，汉字的创造与变迁，凝聚着众多先辈们的聪明智慧，其各自相近的特色，在书体中便可见一斑，其中的内涵意趣，颇令人回味。诸如甲骨文、篆文、隶书和楷书等。甲骨文形简无“心“，小篆充实形体（大概在春秋战国前后，受儒道圣者等思想之影响，便以“心”为基为本），隶书和楷书则继承彰显。
　　“德”字的构成，总体为左右组合，左为“双立人”相伴，右为主笔，是由“十”、“四”(隶书也有写成目者)和“一心”（上下）而筑成。其字形意兼备，内含外延，富有新意。左右的字符组合，则均以一轴线引伸集中，“双人者”，早之为正道、大街之象，又为二人同立而行，是人与人的相处之意，也是人们依循共同的社会道德规范和准则；内构中的字符组成，由深符易理的“天地人”三才为一体，相依相续，意指“天地人和”，敬老爱幼，同心永恒；其中，’“十”为顶，为首，又为天，是经纬纵横，平直竖立，中分和谐的象征；“十”者也是古之“草签”，喻指人们的交易、利益等，暗示人们应守正合一，公平为要。“十”者又象征项上之“匕”等，意指应为不失规范，警示修己，中正平和；“四”者为目，为数，为众，为时令，为四维、四野之泛等。年有四季，地有八方，居中为身躯状，倒目为视，为观，意指“人做事，天在看”。
　　“一心”者，昭示人们应同心一念，其中，“心”者为主体，为根本，动念发心，要不偏不斜。一己之行思，要间顾他人，“己不欲勿施人”，克己善为，律己利人，胸纳大众，心存公正。人之立世，皆非独体，“心不端亲相离，行不轨众相叛”，忠诚孝悌，亲爱友善，为公众美德，不靠巧言惑众，操守大德之“仁义礼智信”，崇尚美誉积阴隰。积善成德，“德强为尊”，心之离众，则不为“德”也。佛陀经义，“万物唯心造”，可谓是至理名言，思维运作，心物相依，立身处世，应“慈悲为怀”。上天难佑行劣者，“佛菩萨善待厚德人”。
　　总而概之，中国的汉字文化，延续几千年，相袭演变，源远流长。无论是繁体字，还是现在正在广泛使用的简化字，其形声会意等的特点，越发显示出它旺盛的生命力，尽管曾经有人提出要废除汉字，采用国际盛行的所谓“字母化文字”等，那绝不会具有汉字中如此丰富生动的意涵的，中国的优秀传统文化之底蕴、特色和价值，从此也就被葬送了。“德”字也和其他的汉字一样，虽然其形意特点，或彰显，或隐含，或突出，或略显，但终不离“仓颉造字”之根本。其骨架构成之方体文字，在世界独具特色，如同建筑等之塑造一样，便于开启人们的聪明才智和创造潜能，这方面的优势，是世界上任何民族的文字所不能相比拟的，也正是中华民族历史、文化和聪明智慧闻名于世的充分体现。在信息技术高度科技化，网络功能多样化，高效率、快节奏的今天，以“拼写结合”，以拼彰显的实用方式、方法，即有效克服了汉字书写较慢的不足，也进一步充实完善了汉字的书写手段，可叹之为是真正意义上的“文化革命”。人行天涯，“德之为本”，万事德为先，“德才兼备”，“德威并举”，则正是思想行为至善至佳的最高境界。
　　智正 原 创 于 书 易 世 界 二零 一 四 年 四 月 底
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