28日，山东招远一家麦当劳发生一起命案，一名就餐女子因拒绝给电话号码遭到6名男女殴打，最终不治身亡。30日经媒体曝光后，一夜之间，微博上竟有100多万的评论，其影响力甚至远超MH370事件。有网友说，这大概自小悦悦事件后又一起令人崩溃的恶劣事件！面对招远事件，人们为何愤怒？除了对当地公安机关的质疑，更多的是光天化日和大庭广众之下，将人活活打死，现场竟然没有人对受害者伸出援手。这一晚，不少中国人都在想一个问题：这个社会怎么了？中国人为何如此冷漠？
其实这种冷漠病症并不是一天两天了，如今见到有人失足落水时，人们冷漠旁观；见到有人跳楼自杀时，竟然有人吹响刺耳的口哨并爆出邪恶的哄笑；街边行乞，当下还有几人相信那是山穷水尽的背井离乡；见到见义勇为者被歹徒报复殴打时，人们惟恐躲之不及……
冷漠如今成了我们这个社会的风景线，你冷漠，他冷漠，大家都冷漠，于是，也就没有谁对谁错了。几千年的文明绑架和统治驯服，造就了人们冷漠麻木的看客心态。中国人自小潜移默化的教育就是，多一事不如少一事，事不关己高高挂起，也就是“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”。幼儿园里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不给陌生人开门”；在家中叮嘱老人：“陌生的电话号码不接”、“买东西不听陌生人的推荐”；银行门口摆放着提示牌：“不给陌生账户打款”；社区警务站贴着海报：“陌生人搭讪轻易别理睬”……
道德丧失逼走好人，好人没好报，唯利是图，人情自私冷漠，这也是现在中国社会的缩影。在无社会正义体制的保障之下，见义勇为的成本之高，也难怪看客的冷漠？。一个好的机制是能“扬善抑恶”，而且可以调节、约束人们的行为，引导、鼓励人们见义勇为，托举向善的力量。遗憾的是，在很多时候，都缺乏明确的制度规定。甚至在某些时候，我们的机制起到了“扬恶抑善”的作用，成为冷漠的催化剂。行善者要付出高昂的代价，行恶得不到应有的惩治，恶性循环的现实，不断的扭曲和异化着人们的道德观念，岂不叫英雄流血又流泪哉！
亚辛斯基先生有句箴言说：“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。”事实上，无论是在中国，还是海外，个人的善恶观都是紧密受大环境影响的，大环境恶化，那么，个人的向善的一面则会收缩；相反，大环境好了，也会进一步激发人们向善的一面。
中国人崇尚少管闲事，特别是莫谈国事，那些“国事家事天下事事事关心”的层出不穷的人的悲惨结局，足以让每一个热血青年经过深思熟虑保持理性与克制，抑或叫做冷漠与麻木。权力一向不喜欢被人说三道四，评头论足，对于那些不识时务没有眼色的人，自然无所不用其极，终究会让多言者闭嘴，想言者沉默。试问：倘若出头就要挨打，挨打又是白挨，那谁会愿意出头呢？在政治家演讲家嘴里，正义比生命重要。可是对一个老百姓来说，还有什么能比性命重要？更何况他这条命不只是属于一个人的！
君不见十年文革，多少匹夫沦为文盲耗尽青春，甚至陪上性命。谁对这些匹夫负责？三年所谓的自然灾害，几千万匹夫成为饿殍，谁又对这些匹夫负责？有人出于正义检查贪官，结果被报复，轻者伤残，重者丧命，谁为这些匹夫负责？有人因见义勇为而重伤，伤得何其轰轰烈烈，活得却何其窝囊。一方面丧失了劳动能力，失去了唯一得经济来源；一方面又要面对巨额的医疗费，可谓是前有阻敌，后有追兵，真是把人往死路上赶呐！
现代文明社会是一个立体的多面体，“博爱文化”就是其中的重要一个面。三十年前我们打开国门，开始向别人学习现代文明，然而我们的眼睛似乎只盯住了“市场经济”（金钱）这一个面。于是三十年来我们建设的只是一个经济的单面体，在这个单面体里，中国人除了对“金钱”有了更多的认识之外，没有看到也认识不到“现代文明社会”其他更多的面。没有“博爱文化”，我们就建不成“现代文明社会”。如今，我们终于发现，我们的社会土壤太需要注入人道主义关怀“营养液”了。（文/风青杨 微信号：fengqingyang8964）
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