随着现代科学技术的迅猛发展，通讯、交通已十分发达，天涯咫尺早已成为现实，人与人之间，国与国之间的交往已十分密切；随着全球经济一体化趋势的日益加剧，各国人民在商品、服务、资本和技术上的交流日益频繁，面对日趋复杂的交换关系，大家对诚信的需求愈加强烈，作为维系社会整体良性发展的重要行为准则，诚信已显得尤其珍贵。
环顾世界各国，看看二战后的德国和日本，我不禁感槪：“国有信必强，国失信必危”。
面对二战中德国法西斯的滔天罪行，德国政府态度诚恳，勇于担当：德国总理维利·勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑下的神圣下跪，惊天地、泣鬼神，跪出了德国政府的深深歉意；跪出了德国政府肃清纳粹的坚强决心；跪出了德国政府敢于承担历史责任的巨大勇气。
为了把反纳粹的坚强决心和巨大勇气落到实处，德国议会还通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》，用神圣的法律来防止纳粹沉渣泛起。
德国政府的言行一致，一诺千金，赢得了世界各国的谅解和尊重，战后德国的迅速统一和快速崛起，无不显示着国家诚信的惊人力量。
同样是二战战败国的日本政府，却弯曲历史，强词夺理，难改其军国主义本质。武士道精神阴魂不散，罪恶地靖国神社竟然是日本政客心中的骄傲，右倾化的日本政客像着了魔的疯子一样，总是粗鲁地践踏着人类诚信：它把我们家里打得稀巴烂，却讲是进入中国，不愿承认是赤裸裸地侵略；它把东亚各国踩在脚下，疯狂掠夺，却讲是大东亚共荣；它把靖国神社中的鬼当成神，不顾受到伤害国家人民的感受，挑衅地朝拜，却认为是理所当然；它和我国争“钓鱼岛”，和韩国争“独岛”，和俄罗斯争“北方四岛”，它的“远交近攻”战略扰得四邻寝食难安，却认为自己的国家战略十分成功。
在世界和平潮流不可阻挡的今天，它的狂言乱语和疯狂举动，让世界人民如芒在背；它的口是心非和愚昧好战，让世界人民心有余悸；它的穷兵黩武和侵略成性，让世界人民夜不能寐。人类社会的发展规律告诉我们，不讲诚信的国家，迟早有一天会被滚滚向前的历史车轮压得粉碎，如果日本政府一意孤行，失信到底，等待它的必将是枕戈待旦的世界人民的一顿暴揍，日本政府的前途令人堪忧。
纵观中国历史，琢磨历朝历代，我们不难发现：诚信者立国，失信者败国。开国之君大多懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理，开诚布公、取信于民；亡国之君大多骄奢淫逸、失信于民。周幽王烽火戏诸候的故事，再次警示我们，诚信的能量是巨大的，失信的危害是致命的。
诚信之所以具有如此巨大的能量，是因为它根植于人的“人性”中，人性是美好的，人性向善的天然本能趋向是推动社会进步的巨大力量；“贪婪、狡诈、出尔反尔”的失信行为寄生于人的“兽性”中，兽性是邪恶的、残酷的，失信行为的积累必然带来兽性的膨胀。失信行为同兽性中的“浮躁”一样，是一种病毒，具有很强的传染性，失信的国家政府就是一个感染了病毒的剧毒体，是人类诚信的大敌，现在的日本政府就是一个这样的剧毒体。美国总统奥巴马在加利福尼亚州安纳伯格庄园与习近平主席举行会晤时，信誓旦旦要相互尊重彼此核心利益，发展新型的大国关系，可他一跑到日本就得病，讲糊话，大放厥词称钓鱼岛适用日美安保条约第五条，他的失信言论令世界哗然。
对于诚信的具体含义，作为礼仪之邦的中国人民已理解的十分透彻：诚信的基本含义就是守诺、践约、无欺。通俗一点讲，诚信就是待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源，它是一切道德的根基和本原，是一个社会人际关系和谐、经济平稳发展以及整个社会稳定的基石。
孟子曰：“车无辕不行，人无信不立”。诚实守信，是中华民族的传统美德，也是现代社会中个人安身立命之本。可放眼全社会，诚信已被践踏地支离破碎：以前有首歌叫《香水有毒》，现在可改名为《食物有毒》，毒大米、毒米粉、毒猪肉、毒奶粉、毒饮用水、毒豆芽、毒生姜、毒皮蛋、毒馒头等有毒食物充斥着整个社会，环顾四周，身边已无可食之物，如果我们每天都吃这样的食物，不久的将来，中国人民真的会成为“东亚病夫”，我们的敌人真的会不战而屈人之兵。
更有甚者，一些无耻之徒竟然把伤害诚信作为一种谋生手段，集资诈骗、合同诈骗、电信诈骗，各式各样的诈骗行为推陈出新、轮番上演，各个年龄段、各个知识阶层、各个领域的人们频频中招。俗话说：“明枪易躲，暗箭难防”，小学生诈骗博士生，愚者戏弄智者，已是司空见惯，这是一种反常的现象，它体现的不是一种聪明才智，而是一种愚昧对诚信的残忍伤害，是一种失信摧毁社会诚信的历史倒退。
据权威机构的研究和统计，目前我国由于失信问题给国民经济带来的损失，每年高达5855亿元人民币，诚信危机已直接影响到经济的正常运行，作为一个具有5000年历史的诚信大国，诚信缺失的如此严重，令人难以置信。
为何许多人不再坚守诚信，我仔细琢磨着这个问题，发现主要原因有三个：一是人种变异，那些以诈骗为业、丧尽天良的失信者，绝对不是“龙”的传人，很可能是日本帝国主义侵略中国时，那些兽兵留下的后代；二是不规范的致富途径，不规范的市场竞争机制，不规范的官场晋升渠道是诚信缺失的罪魁祸首；三是对失信者心慈手软，打击不力，是诚信缺失的助推器。
当今社会，很多人不相信勤劳致富，却坚信“人无横财不富，马无夜草不肥”；很多人不相信诚实经营，却信奉“无商不奸，不奸不商”；很多人不相信踏实工作晋升，却迷信“送钱不一定当官，当官必须送钱”，如此等等，各行各业的不规范，造成了信仰的缺失和错位。城门立木，曾父教子杀猪的故事告诉我们，要重拾社会诚信，就必须“言必行，行必果”。腐败是伤害社会诚信的一颗毒瘤，重塑社会诚信就要从反腐开始，既然反腐运动的鼓声已经敲响，“壮士断腕，刮骨疗毒”就必须进行到底，只有人人喊打，奢靡之风、享乐之风、形式主义、官僚主义才会无处遁形。有些省份，连神圣的人民代表大会制度都可以挑衅，明眼人一看，就知道是腐败的重灾区，可令人奇怪的是居然没看到打出几只大老虎，更令人称奇的是，在这些地方，网上炒得沸沸扬扬的事情，竟然总是没有下文，不了了之。我在衷心佩服这些地方官的神奇化解之术时，猜想可能是这些地方森林茂密，老虎藏得太深，虎穴难以深入，人民只能作罢。真希望党中央能派出一支野外生存能力极强的丛林特种部队，以迅雷不及掩耳之势把这些森林深处地虎窝捣毁，根除虎患，重塑在人民群众中“言必行，行必果”的绝对威信。
东郭先生和狼的故事，教导我们对不诚信的行为，绝不能心慈手软，对这种行为的放纵就是对自己的残忍。日本政府，一个能南京大屠杀都不敢承认，靠偷袭来积累战争筹码的国家政府；一个不知诚信为何物，翻手为云、覆手为雨的国家政府；一个口口声声要改善中日关系，背地里却在磨刀霍霍的国家政府；一个拿别人家的财产不脸红，甚至厚颜无耻用国有化来掩盖其非法占有目的的国家政府，在二战后，我们对它太仁慈了。第二次世界大战结束后，战败国日本赔付了印度尼西亚8亿美元、菲律宾8亿美元、缅甸2亿美元、越南3900万美元、老挝278万美元、柬埔寨府417万美元、韩国3亿美元，可饱受侵略战争蹂躏的中国却没有得到日本1分钱的战争赔偿，这样的结果一直是我心中永远的痛，最近出版的《党史文汇》刊物刊登的署名“王先勇”的文章，披露了二战后中国放弃对日战争赔偿要求的始末，指出中国政府放弃战争赔偿，是从当时大局出发顾全民族大义之举，让我难以接受，中日甲午战争结束后，清政府以战败国的身份付给战胜国日本2.3亿两白银作为战争赔偿，这相当于当时清朝国库3年的财政收入，可日本从没跟我们讲过民族大义，跟一个不讲诚信的国家讲民族大义，就是埋下祸根，你看现在的日本政府连侵略中国都不承认了，我想如果当时赔了款，我们至少还有一个赔款单作为它侵略中国的铁证，日本政府也会长点记性，《农夫和蛇》的故事也不至于重演的这么快，真的是“逞一时之能，留百日之忧”。
同样，对于社会上那些失信的人和行为，我们绝不能姑息迁就，坚决维护法律的绝对权威，切实做到有法必依、违法必究，执法必严，既剥夺他们因失信所获得的既得利益，更要剥夺他们因失信将可能获得的期待利益，让他们祖孙三代都记得失信的代价是可怕的。
“解铃，还须系铃人”这句古话告诉我们，要从根本上制止不诚信行为的发生，就必须规范社会的致富途径、规范社会主义市场经济的市场竞争机制、规范社会主义国家的国家工作人员的晋升渠道。“没有规矩，不成方圆”，君不见，不规范的股市之毒甚于赌场，很多的老头、太太的养老金在股市里已输得精光；不规范的公务员晋升渠道影响极坏，山西公务员烧香跪拜黄鹤楼祈求解决副科级待遇；不规范的市场竞争机制已毒性发作，享有“世界工厂”美誉的泱泱大国，居然生产不出合格的牛奶，可怜的中国小孩一出生就面临喝毒牛奶的问题。国家和社会已开始认识到了这个问题的严重性，近年来，各种整顿和规范市场经济秩序、打击制假售假、走私盗版等专项治理行动相继开展，国家也陆续出台了一系列配套法规；一些地方、企业和个人，也从一度失信的教训中惊醒过来，认识到诚信在社会活动、经济活动中的重要作用，纷纷提出“诚信立市”、“诚信立企”、“诚信立业”，努力以诚信规范自己的行为，改变信誉不佳的形象，社会诚信正在规范中稳步回升。
战国时期的楚人留有一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”诚信，一直是我们中国人引以为傲的美德，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信、行必果”，无不焕发着理性的光辉。在各项竞争制度还不十分规范的当今社会，我们须敬仰诚信，才能筑牢人生的铁壁铜墙；须拥有诚信，才能脚踏一方净土；须坚守诚信，才能有问心无愧的归宿。